من لم يرو من كتاب الشيخ « 1 » وعن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد كما في ( رجال النجاشي ) « 2 » وعن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، كما في باب آداب الأحداث « 3 » . ولا يخفى حال السند ، وتاليه « 4 » على التقديرات . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى « 5 » . أقول : محمّد بن عيسى يحتمل اليقطيني والأشعري ، ويرجّح الأوّل بالسياق ، ويستويان في الآتي « 6 » فهو صحيح ، ويتعيّن الثاني فيما بعد الصحيح « 7 » ، أعني : الموثّق باشتراك إسحاق ، للقاعدة . * قوله : صفوان ، عن عبد اللّه ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام « 8 » . أقول : الأقرب أنّ عبد اللّه هو : ابن سنان ؛ لتكرّره في هذا المقام ، كما في باب عدد فصول الأذان « 9 » ، وباب العمل في ليلة الجمعة « 10 » ، وغيرهما « 11 » . وإن كان صفوان ابن يحيى عن ابن بكير كما في باب صفة التيمّم « 12 » ، وعن ابن مسكان كما في باب كيفيّة الصلاة « 13 » ، وعن ابن المغيرة كما في باب إختيار الأزواج « 14 » ، وعن ابن الوليد

--> ( 1 ) رجال الطوسي : 447 / 54 ، وفيه : روي عنه أحمد بن محمّد بن يحيى ، ولكن رواية محمّد بن أحمد عنه ، كما في الفهرست : 222 / 622 . ( 2 ) رجال النجاشي : 83 / 200 . ( 3 ) التهذيب 1 : 31 / 82 . ( 4 ) التهذيب 3 : 213 / 512 . ( 5 ) التهذيب 3 : 214 / 524 . ( 6 ) التهذيب 3 : 214 / 525 . ( 7 ) التهذيب 3 : 215 / 527 . ( 8 ) التهذيب 3 : 218 / 541 . ( 9 ) التهذيب 2 : 61 / 215 . ( 10 ) التهذيب 3 : 242 / 653 ، أبواب الزيادات . ( 11 ) التهذيب 5 : 460 / 1601 . والفقيه 4 : 75 / 232 . ( 12 ) التهذيب 1 : 209 / 604 . ( 13 ) التهذيب 2 : 71 / 262 . ( 14 ) التهذيب 7 : 405 / 1619 .